| 爱情是自私的吗？当然是。有人举例王小波给李银河的情书中写道：我爱你爱到不自私的地步。并因此认为好的爱情是分手后还能祝福对方。在我看来，这毫无疑问是误解，爱情一定是自私和利己的，即使装模作样祝福对方，心底也是伤痛，除非已经真的不爱对方了。否则，拥有、相伴、互相占有，必定是爱情的标志。
爱情的关键是在利己和利他中间取得平衡。你要利己，首先要利他，你要自己幸福，首先要让对方幸福。这是个悖论，这个世界所有的哲学秘密都是悖论。目的和手段永远得不到统一但是又必须统一。
修行成佛的目的脱离苦海红尘，然而成佛的手段却是必须真心发大誓愿救众生于水火，否则就成不了佛，而救众生于水火就不能出世，只图自己清净，而必须入世受红尘煎熬，可见也是悖论。
应该深深了解，自己无法利他的原因，自己无法满足对方的愿望。
所有的爱情失败无非是一种情况，那就是发现对方不爱自己。这个世界上那么多人，不爱另一个人，或者另一个人不爱自己，那没什么大不了，为什么就在爱情中痛苦呢？
两个原因，一个是欲望，一个是付出。
有欲望，就有付出，有付出，就希望得到，最后得不到，就痛苦，就如飞蛾扑火，就付出更多，指望对方回心转意。最后两败俱伤。
应该深刻理解，之所以对方不回报你的感情，并非你做的不够好，而是因为你在利己的同时，无法利他，也就是说，你提供所有的付出，都不是人家需要的，这就跟做生意一样，人家要买黄瓜，你提供牛肉给人家，不是不好吃，不是东西不贵，而是人家不想吃牛肉，就想吃黄瓜。
爱情，就在利己和利他中间取一平衡点。满足了自己，同时也满足了对方，那就是好的。当然，层次有不同，有人愿意奉献生命，而对方也同样，有人愿意奉献感情而不愿意奉献生命，而对方也只愿意回报感情，那也不错。
倒霉的爱情，都是因为不平衡造成的，一方愿意奉献生命，一方却不愿意回报生命，即使愿意奉献生命的一方并不指望对方也奉献生命，然而还是有压力。所以，责任往往不在不接受的一方，而在愿意奉献的一方，所以，你需要退回来少付出一点，重新平衡。
世间万物，无非求一平衡，孔子把这种平衡叫“中庸”，老子叫做顺应天地自然的“道”，释迦牟尼叫降伏其心。
孔子最直接，告诉你“过犹不及”，就是过头了，或者达不到标准，都是不好的。
老子要玄一些，顺应自然规律，万事莫强求，中心思想：上善若水。水位天下至柔，然而可以战胜万物。这个意思，按我的理解，并非指你用水一样的表面态度去融化他人，而是像水一样，不拘泥于任何方法前行。遇见山，就绕道，遇见淤泥，就冲刷。老子不讲究过程，讲究的是结果是否在前进。山假如不后退，那么为什么一定要强求呢？你绕过去不行吗？你绕过去了，山就后退了，这是经典相对论。
释迦牟尼最神秘，要看空。从手段上来看，孔夫子最实用，因为比较好执行。老子的顺应，有时候会被误解成消极，实际上很进取。而释迦牟尼呢，手法最最痛苦，要把所有欲望消灭。
爱情是这个世界上最利己的事情之一，因而也必定是最利他的事情，因为能够让你最快乐，因此你必须让对方也最快乐，中间无论哪方少了一点，都是无法持久的事情。当你意识到对方无法让你最快乐，或者你无法让对方最快乐，那么这才是根本点，可以冷静退回原地就好，而不是表面对祝福对方更好。方法是了解自己，所以说，了解自己的人最可怕。
同理的还有，如果你想万人之上，成就帝王将相之功业，这件事情是如此荣耀，也是这个世界上最利己的事情之一，那么你就必须让这个世界大部分人都爱你，这就要求你做到事情都是最利他的，或者至少是表面看起来最利他。
矛盾的统一，对立的完美，利己和利他，中间的平衡点。 | 
