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作者: 王书亚

2008-06-25 17:23:31

文/赛宁

　　进入这个世界的，环顾四周，发现一切都并不是我们所想的样子，所以，只好将对外部世界的失望转嫁到对自身的“摧残”上来。这种“自虐”的倾向在心理学上早已不是秘密：既然奈何不了这个世界，只好奈何自己。

　　如果我们能从《裂舌》中对“身体改造”的露骨描写的生理不适里尽快恢复过来，会发现，这个日本80 后女生，即使有什么过人之处，也不过是换了一些作料在炒前辈们的冷饭而已。早在二战后，“垮掉的一代”们就以他们的放纵和对身体的折磨，宣告了他们的虚弱。文身、滥交、酗酒、嗑药等等，所有能够帮助他们通过对自己身体的折磨来转嫁内心痛苦的方式，都被用来当作对这个世界的逃避。面对突然来临的生活，年轻人往往表现得像是一只暴露在阳光下的蟑螂，人类的高级只显示在，除了惊慌失措以外，还会通过逃避来掩饰。

　　以PUNK 为例，对身体和规则的彻底破坏，也是他们为数不多的武装之一。他们穿着磨出窟窿、画满骷髅的牛仔装，男人们梳着血红的鸡冠头，女人则把头发剃光。他们的脸上穿洞挂环，身上涂满靛蓝的荧光粉……似乎非要显得与众不同。“我到底是为了什么在做这种事情呢？”他们并没有很明确的主观能动性，只想获得某种“确定感”，确定自己是被别人所感知的，是相对重要的。“存在的认同感”，对于PUNK 和所有“迷惘的年轻人”来说，都是彻底重建的开始，当然，前提是他们能在对自己的折磨中活下来。

　　“为什么会被那么强烈地吸引，到现在我也不明白。从这种无意义的所谓身体改造中，我到底想提炼出什么呢？”《裂舌》中的女主角RUYI 只是一个“明明父母健在，和家里的关系也没有什么不融洽”的普通女孩而已，但她恰恰缺少对这个世界对她的认同感的感知，所以，跟许多“前辈”一样，只好选择对身体的折磨，通过对“痛苦”的感知，来获得“存在”的体验。RUYI 与AMA 和SHIBA 的三角恋看起来畸形而变态（他们甚至都不知道对方的真名实姓），但在RUYI 获知AMA 有可能杀了人之后，爱情突然变得感人而真挚起来。并且，在AMA 死后，RUYI 的表现，也使他们的感情令人心碎——对RUYI 来说，这个世界对她的“存在确认”死去了，生活又一下子变得虚无。

　　看起来似乎很酷：“先给舌头挂上环，逐渐把穿的洞扩大，留出的舌尖部分用牙线呀鱼线什么的系上，最后再用手术刀或者剃刀把那里割开，这样，裂舌的全过程就完成了。”但这样的痛苦，与漫长生活当中的平静、琐碎、猥琐、无聊相比，似乎并不算什么。短的是折磨，长的才是生活。无论是《裂舌》中激烈的PUNK，还是垮掉的凯鲁亚克，最后都要回到正常的轨道上来，逃无可逃，是生活的另一种残酷。以小说最后的细节设置来看，比如RUYI 和SHIBA 终于以真实姓名相互称呼等等，他们应该是熬过来了，这让人觉得欢欣，同时，也使人想起非洲大草原上角马的迁徙——它们必须经过一条布满了鳄鱼的河流，冲过去的，活下来了，冲不过去的，很激烈地死了。

by 安顿

    普林斯顿大学的数学家John Conway（他还发明了Game of Life）和Simon Kochen去年公开宣布，如果人类有自由意志，那么基本粒子也有。两位数学家声称这就是宇宙的真理，他们的研究报告(PDF)正式出版在2月份的《美国数学学会公告》上，并且将从下周一起在普林斯顿大学举行一系列的“自由意志理论”演讲（3月23日到4月27日）。

    如果人类有自由意志，那么亚原子粒子（Subatomic particle）也有，数学家声称已经证明该论点。

    人类的自由意志可能是最热闹的哲学主题，与数学证明八杆子打不着。但是两位著名的，受人尊敬的普林斯顿大学的数学家John Conway和Simon Kochen宣布他们证明，如果人类即使是拥有最小量的自由意志，那么原子本身的行为肯定是无法预测的。这项发现估计不会让大多数物理学家产生片刻的担忧，因为传统的量子力学早已赞同了无法预测的观点。量子理论就是预测粒子运动方式的可能性。当然爱因斯坦流派的物理学家可能会不太开心，爱因斯坦说过一句著名的话，“上帝不玩骰子”。但Conway和Kochen的证明主张，量子物理学家也在做无用功，除非放弃人类的自由意志。Conway说，“我们真的证明了亚原子粒子不存在运算法则，我仍然感到惊讶我们能设法证明它”。

    每一个人都有他的价值，而且一个人的价值观在不同的人眼中有可能完全不同。

    一个恶贯满盈的匪徒，在老母眼中，或许是个长不大的孩子和孝子。一个风尘女子，在其子女眼中或许是伟大母亲。

    量子力学的经典佯谬是薛定谔的猫，量子力学的测不准原理通过猫到底是死是活得到表达：猫的死和活，跟观察者的作用相关。

    人，也是如此的吧。看你想从他/她身上证明什么。人就是矛盾的集合体，你看一个方面，并且你的动作也会影响到对方的表现。通常，人既不天然下贱，也不天然高贵，只是灰色的一团欲望。你从这个角度看，人会是贱的，你从那个角度看，人又是高贵的。

    横看成岭侧成峰，人怎么能从一个侧面就断定自己已经了解他人的本质了呢？只缘身在此山中，你自己纠缠在欲望的河流里，所有的看法都是反应你自身欲望的看法。

    须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王即是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时世尊。而说偈言。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。

    佛祖有三十二相，然而无论从哪个相去看佛祖，都是以偏概全。看人又何尝不是如此呢？那深深掩藏在人性之下的人类的共有的本性，又岂能轻易断定呢？

    佛祖最宽容，从不把人看成卑微，总是看到人身上的高贵，倘若佛祖不理解人是有着最卑微一面的，又哪里能看到人是高贵的、有希望的？

    注：薛定谔的猫是诸多量子困惑中有代表性的一个。这个猫十分可怜，她（假设这是一只雌性的猫，以引起更多怜悯）被封在一个密室里，密室里有食物有毒药。毒药瓶上有一个锤子，锤子由一个电子开关控制，电子开关由放射性原子控制。如果原子核衰变，则放出 ，触动电子开关， 落下，砸碎毒药瓶，释放出里面的氰化物气体，雌猫必死无疑。这个残忍的装置由薛定谔所设计，所以雌猫便叫做薛定谔猫。

    自然的推论：当它们都被锁在箱子里时，因为我们没有观察，所以那个原子处在衰变／不衰变的叠加状态。因为原子的状态不确定，所以猫的状态也不确定，只有当我们打开箱子察看，事情才最终定论：要么猫四脚朝天躺在箱子里死掉了，要么它活蹦乱跳地“喵呜”直叫。问题是，当我们没有打开箱子之前，这只猫处在什么状态？似乎唯一的可能就是，它和我们的原子一样处在叠加态，这只猫当时陷于一种死／活的混合。

    一只猫同时又是死的又是活的？它处在不死不活的叠加态？这未免和常识太过冲突，同时在生物学角度来讲也是奇谈怪论。如果打开箱子出来一只活猫，那么要是它能说话，它会不会描述那种死／活叠加的奇异感受？恐怕不太可能。 换言之，薛定谔猫概念的提出是为了解决爱因斯坦的相对论所带来的祖母悖论，即平行宇宙之说。

    昨晚一个朋友对我说：现在你看到了吧，某某是个贱货。

    某某是我的另一个朋友。

    我知道他说的意思，我看了他一眼，没说话。

    人性多么复杂，用一个词怎么能概括。

    我见过因为得不到爱而报复的，也见过因为生活困顿而堕落的，也见过叛逆而尖锐的，也见过靠自虐来发泄的人，也见过因为被背叛而彻底放纵自己的人。人人取悦自己的权力，不是么？虽然人人都等待着被拯救，但是，当天使真正出现的时候，未必人人都认得出来。

    “我们都是斯德哥尔摩综合症的患者，意识在心底对自己说：我们生活在现实之中，对于现实中已有的存在物的承认是生存的基础，对于人类来说，生存总是不能反抗，所以只要合于生存的理念就予以承认，并以此成为自己的思想的基础。

    你如何能使你生存的理念空虚？

    为自己生存努力的借口合理化成为生存的理念，这就是人类。

    你见周围的人，谁不是歌颂自己的生命？淫荡之人，谓其欲望行为为爱，为填补自己内心空虚之物；好财之人，谓其欲望行为为生命的积极性；权欲之人，谓解救他人作为借口。合理化像是支撑皮肉的骨骼。

    ……哪怕她会因此不安、羞愧，但是她最终不能否定这种生活方式，因为这种生活方式不能改变，她也会推卸责任以为这是男人的强大和自己的柔弱，所以不能反抗，但是最终她不能够否定自己生命本身，这种生命作为立场不能够发发出自己的声音。即使以后她有了改变自己生活方式的机会，即使她开始掩饰着自己身体和思想上被历史留下的痕迹，但是这种过往的经历必然折磨她，因为种种和经历相关的东西已经构成了她本身。”（摘自《京都的故事》）

    真的能拯救你的，唯有你自己和你的才能。

    我喜欢这个故事：现在大红的台湾歌手，张韶涵十五六岁时就迷迷糊糊地当起了洗车工，后来进入一家餐馆打工，开始“珍珠奶茶小妹”的生活。由于生意差，张韶涵竟然摆起牌桌，让前来的人打牌，输最多的人就花钱请大家喝饮料。第一次试镜时给人的印象却相当恶劣，“与东京新宿街头流浪的女孩没两样”。据张韶涵的“伯乐”陈玉珊形容，第一眼看到张韶涵，她身上披披挂挂的，首饰挂满脖子和手腕，黑眼圈大得吓人，陈玉珊深深觉得这个女孩真是糟透了。后来全凭张韶涵傻傻的一句“我只会唱歌”挽救了这次机会。陈玉珊说：“她的声音在黑暗中慢慢地吐着光芒。眼前这个原先糟透的女孩，竟幻化成青鸟。”之后张韶涵被顺利录用为女主角。

    当然还有写《哈利波特》的J.K.罗琳，离婚后带着女儿，有一万个堕落的理由，还好她还是喜欢写作，那是她从废墟上站立的支撑。

    当然还有《心灵捕手》里的威尔．杭汀，被虐待的童年，活在贫民窟，最后也是因为才能而被拯救。

    当然还有博弈论的创始人约翰·纳什，一生为精神分裂所困，然而因其才能，一生被人钟爱。

    你的才能最终将拯救你，哪怕你今天是如此失败，哪怕你一直是那么让人厌憎，哪怕全世界都将你抛弃。

    所以，当人们用贱货一类言语来描述一个人的时候，他怎么能看到那个人的未来？外部世界和内心世界彼此牵连，纠缠不清，有时外部世界的失败也导致内心的崩溃，有时内心的成功也能拯救外部世界的失败。一切的未来都取决于人本身，我怎么能预判未来？

    也可以看看《松子的一生》。

    就算被打也总比孤独一个人好吧。－－－松子

    《松子的一生》　　主演：中谷美纪 瑛太 伊势谷友介 柄本明 香川照之

    昭和22年，川尻松子（中谷美纪饰）出生在福冈县大野岛。小时候的松子经常做着白雪公主似的美梦。她本为一名大学生，毕业后当上安分的中学教师，天性善良耿直的她不愿意轻易毁了学生的前途——因包庇犯盗窃罪的学生而被学校无情地辞退，之后与立志成为畅销作家的八女川同居。同年，男友自杀，她与男友的朋友冈野发生不伦之恋，最终因冈野妻子的强烈反对而分道扬镳。后来更自暴自弃并当上浴室女郎，样子水灵身材傲人的资本使松子很快成为当地最有名气的妓女。性格渐渐火爆的松子不堪忍受男友小野寺和密友的背叛，而将这对偷情男女杀死，逃亡到东京后，她结识了理发店的师傅小岛津并生下了一小孩。但警察的穷追不舍使松子离开爱人和孩子开始了长达八年的漫长牢狱生活。出狱后，松子与曾是自己学生的龙洋一（伊势谷友介饰）重逢，两人在学校时已相互颇有好感，但碍于老师与学生的身份没有捅破这层窗户纸。此时的龙洋一沦落为赌徒，但松子与其却惺惺相惜，两人相爱了。眼看一切即将归于平静，龙却也逃不了坐牢的命运。想到自己不能给松子幸福，龙决定离开松子，然而松子却一直梦想着能与龙相守到老……尽管情路上从不缺少男人，但到了五十岁松子依然是孑然一身，过着单身的隐居封闭生活。平成13年，在枯竭的河川旁，人们发现了松子冰凉的尸体。那年，她53岁。

    松子是如此的害怕寂寞，如此的渴望爱。幼年对父爱的渴求，成年之后作为老师对学生爱戴的渴求，作为女人对男人的爱的渴求，使她丧失了爱情以外的追求，于是莫明其妙的被随意闯入的一个又一个男人把人生搞得百孔千疮。

    人生在世，谁是谁肚子里的蛔虫呢？谁能为谁想得周到细致呢？谁能负担谁的一辈子呢？

    懦弱的松子，一生都在手足无措的度过。不知道该做什么，总是被动的等着别人来吩咐。学生偷钱搞得她灰头土脸，成为情人不过是顺水推舟，到白夜做浴女也是前男友死前怂恿的。后来时局变化赚不到钱了，所有人都离开白夜了，她仍旧是无措，直到被开除才离开。认识的软饭男是那烂人主动搭讪认识的，学美发是为了理发师，不做美发了是为了阿龙。

    松子生平年表：

    昭和22年(1947年) 0岁 以川尻家长女身份生於福冈县。

    昭和30年(1955年) 7岁 造著幸福的梦、过著开朗的儿童时代。

    昭和46年(1971年) 23岁在中学当班主任，校中发生失窃事件而辞去教师职务。

    昭和46年(1971年) 23岁 与志愿当作家的八女川同居。被暴力对待。

    昭和46年(1971年) 23岁 八女川在火车轨自杀。

    昭和47年(1972年) 24岁跟八女川的好朋友冈野不伦。被其妻子识破而分手。

    昭和48年(1973年) 25岁 在中洲当上泡泡浴女郎，成为店中No.1。

    昭和49年(1974年) 26岁被同居小白脸小野寺背叛，将小野寺杀害，其后自杀未遂。

    昭和49年(1974年) 26岁 上东京。跟理发师岛津同居时被补。

    昭和49年(1974年)~   在监狱服刑，8年后出狱。

    昭和58年(1983年) 35岁 跟旧学生现黑社会的龙重遇。同居。

    昭和59年(1984年) 36岁 龙被捕入狱。

    昭和63年(1988年) 40岁 跟出狱的龙重遇。龙再被捕入狱。

    平成元年~   过独居的隐蔽生活。

    平成13年(2001年) 53岁 尸体被发现在荒川的河边。

    朋友叫我到茶座去，有事商量，到了以后，没扯几句，婷婷袅袅来个姑娘，一屁股坐边上，过了五分钟，认出原来是早几年认识的。

    这小姑娘算是个美女，早几年刚到上饶来，人生地不熟，开始交际，倒是吃过几次饭，喝过几次茶，后来慢慢从朋友圈子里传出，手腕很厉害，几次生意场上，中途下锚，铁锁横江，让人进退不得，一次几万的费用轻飘飘就赚了，我当时有些诧异，22、3岁的小姑娘，就这么厉害，多少在这潭子浑水里折腾的老油子，都进了她的套。

    我算个闲人，对她没啥利益冲突，她呢，礼数也周全，逢年过节的，总会有条短信祝贺，确实算得上有心。这几年她风光之时，也曾在酒楼茶座遇见过，偶尔看到她顾盼生姿，在一堆男人中进退自如，看见我，点个头打个招呼，我确实有些佩服，当年我22岁的时候，还是个啥都不懂的傻×，人家就出来独当一面，在名利场中厮混了。

    今天她来，却是唉声叹气，强中自有强中手，被人骗了几十万，还涉及到本地高官衙内，拿回来机会渺茫。平时手段过于凌厉，估计和老板也一拍两散，今天过来是求我那朋友帮着找一家好公司，自己出来独干。

    看她一味低头撒娇，一个多小时里，用尽女孩的小手段，我那朋友却只是插科打诨，赞她漂亮，却总是不谈正事。我知道周围的朋友都有些怕她手段心机，加上都是老油子了，哪里会吃那套小姑娘的撒娇手段，朋友算是还过得去，放松了口，答应帮一把，不过她又嫌那公司庙小，油水不够丰厚，想要把朋友自己的公司里分一块肥肉出去。

    我在边上听着，还是年纪小，不懂掩饰自己的目的，朋友说些友情上的话题，想从利益上离开一会，她都每次把话题扯回来，让边上听的人都有写厌烦了，我就跟她说了一句：扯点别的啊，目的性太强不好。她回过头看我一眼，没听进去。

    天下熙熙，皆为利来，不过利这个东西，可真是滑不留手，追得过头了，人也陷进去了。不过我相信，再过几年，等这个小姑娘陷得更深点，学会掩藏自己目的，那可真是会玩死一大片，毕竟这么坚韧不拔，年纪又轻，比较少见，总有天会成大事，不过，话说得好，量大福也大，机深祸也深，谁知道呢？

    随着大家荷包钱多了起来，大家到电影院看电影也多了，盗版碟也慢慢没有市场，有空去影院，没空上网下，中国的票房制度终于开始建立。

    宁浩的《疯狂的赛车》票房也过了亿，当然算是一大喜事。此前的中国电影要想获得话语权，只有两个模式，一个是到境外获奖，一个是主旋律电影。

    偏偏这两个途径都尴尬无比，送到境外获奖，是第五代张艺谋陈凯歌趟出的路子，出口转内销一炮而红，某种程度上利用了国人的不自信，以为老外都说好，那就是真的好。此后一波一波的导演都干这事，最近敢干成的就是贾樟柯，不过贾在出口之前，本身也有些名气，只不过镀层金罢了，这条河里鱼太多，内销回来已经已经掀不起太大波浪，报纸发条吹捧某某在某某电影节如何引起轰动，回来没过几天就被人忘了。更加上为了成功上位，很多年轻导演特意选取敏感题材，被禁止出口送展，偷偷摸摸送出去，回来就被禁演，虽然名气是博到了，但是地下导演是当定了。

    主旋律的尴尬也是一样，媒体宣传再了不起，没人会去看，甚至连盗版都没人盗。

    现在，第三条路终于显露，那就是票房，票房才是硬道理，从冯小刚起家，到宁浩，基本上就是靠票房，谁都不鸟，有人买票看就行。这不是说他们俩就特别厉害，这里是环境如此，只有大家觉得三十块钱看一场电影无所谓，能够消费的起的时候，才有可能出现，张艺谋和陈凯歌没赶上好时光，现在功成名就，捞票房总是找不到感觉了。

    北美票房排行榜当年像个圣经一样指导我们去找大片看，现在国内每周票房排行榜也该每周发布。

    票房是个好东西，虽然是艺术的毒药，但是起码可以支撑电影市场良性循环，赚到了钱，才有人愿意亏本去拍艺术片。

    一）罗杰斯：“做你自己”，这一点最为关键。做投资最忌讳的就是人云亦云，盲目跟风。我希望我的女儿长大后能追随自己的信念，做她自己精彩。

    二）一个人，无论要向世人证明什么，都是辛苦而劳累的。再普通的一件事，一旦想公开证明，当事人痛苦万分，旁观者往往掩嘴偷笑。

    不信？仔细想想，身边的例子实在太多。

    多少人打肿脸充胖子，只为证明自己开得起宝马，住得起别墅；还有人声嘶力竭，张牙舞爪，原来是要证明自己才华盖世，或仁义道德。可其实喊得越凶的，越是不大令人信服。

    三）一次又一次问朋友，“你为什么不能把自己交给命运，集中自己生命的能量，去做自己命中该做的作品。能完成，是你的命，不能完成，你就认命。别把自己的能量零零散散地消耗在这些试探里～”而几乎80%的人，都回答我，“没法认同任何一条路的终点就是我的命，所以我必须几条路同时走……”唉，这帮人。

    四）对于前妻胡茵梦，李敖似乎仍然耿耿于怀，对于前妻的批评仍然严厉，但是他不否认前妻的美丽。他说：“轻易跟男人分手的女孩太笨了，像胡茵梦就后悔了吧，像现在我还好好的。我结婚到现在，儿子16岁，女儿14岁，认识太太(现任)20多年了，可胡茵梦就不敢再结婚了，钱都被人骗了，她只赚一点讲课的费用。我对她很宽容了，我到现在还夸她美丽，胡茵梦穿洋装、中装都好看，她很夺目……”对于多年后仍在谈前妻，李敖说：“她使我浑身受伤！她漂亮，可是邪恶！她50岁生日，我送了50朵荷兰的玫瑰花，花了我8000多块。用意是提醒她美女50岁了。”鲁豫用了“狠毒”回敬李敖！李敖解释他做任何事都是有正面和负面的。

    五）这个冬天，有句台词，横空出世：“输不丢人，怕才丢人。”（电影《梅兰芳》）导演陈凯歌说，梅兰芳虽然唱戏一路风光，但因出身低下，终其一生，都有其不够自信的地方，那就是来自他内心对强权、对名利、甚至对世俗大众的恐惧。但正因如此，梅兰芳才一直会和自己内心的恐惧做斗争。

    六）有许多证据表明，穷人宁可存钱来积少成多，也不愿借入一大笔钱然后慢慢去还。